Mystik

Wenn man den Aufruf von Enoch und die Predigt — weiter unten — von Pater Raniero Cantalamessl, der erwiesenermaßen ein besonders Verhältnis zum ehemaligen Erzbischof von Buenos Aires Jorge Mario Bergoglio hat ( siehe: der Erzbischof Jorge Mario Bergoglio von Buenos Aires, jetzt Franziskus, kniet 2006 nieder und empfängt den "Segen" von protestantischen Geistlichen und von Pater Raniero Cantalamessa) in einem Kontext betrachtet, kommt mir die Ahnung, dass eine Verbindung zwischen Pater Raniero und Enoch bestehen könnte.

Aufruf von Enoch: Für alle katholischen Seiten zur Botschaft vom 25. März 2013

Ich sehe mit Überraschung, dass einige katholischen Seiten, die Botschaften des Guten Hirten und meinen Namen in Frage stellen. Sie sagen, dass ich gegen den Papst Franziskus sei. In keiner einzigen Botschaft vom Guten Hirten ist gesagt, dass Papst Franziskus ein Betrüger sei. Warum Zwietracht säen, wo keiner ist? Warum eine Eruption von Urteilen aufwerfen, die meinen Namen und die Botschaften vom Guten Hirten diskreditieren? Diese Botschaft (vom 25. März 2013) von Jesus im Sakrament ist sehr klar: Sie bestätigt, dass der Papst mein Vikar Franziskus ist, und ich bitte um Gebet für ihn. Die Botschaften müssen im Licht des Heiligen Geistes erkannt werden und nicht durch menschliches Denken. In der Botschaft vom 20. Februar 2013 sagt Jesus im Sakrament nicht, dass der falscher Papst, der bereit ist, sich mit dem falschen Messias zu verbinden, der Papst Franziskus, der eigentlich noch nicht namentlich ernannt worden war und der als der erwähnter falscher Papst, der in die Kirche kommen wird und nur von Gott allein bekannt, derjenige ist. (siehe 2. Brief an en Thessalonicher, Kapitel 2)

Wenn der Heiland von « sehr bald » oder von « es ist nahe » spricht, handelt es sich nicht um die menschliche Zeit; sondern um den Willen Gottes. Diese Zeit kann länger oder kürzer sein, abhängig von den Gebeten Seiner Kinder.

Ich möchte es erleuchten, damit man nicht weiter über die Botschaften des Guten Hirtens und meinem Namen Zweifel bringt. Möge Jesus der Gute Hirte, Euch segnen und behüten. Euer Bruder in Christus. Enoch

Pater Raniero Cantalamessa über das Evangelium vom Ende der Welt und einige irrige Haltungen dazu

… Jesus versichert uns im Evangelium eine konkrete Tatsache: dass er eines Tages zurückkommen wird, „um seine Auserwählten aus allen vier Himmelsrichtungen zusammenzuführen“ (Mk 13,27); das Wann und das Wie (auf den Wolken; wenn sich die Sonne verfinstert und die Sterne vom Himmel fallen) sind Teil der figurativen Sprache, die zur literarischen Gattung dieser Erzählungen gehört

… Ich denke, dass wir das Lebensgefühl, mit dem wir diesen Evangeliumsstellen über das Ende der Welt und die Wiederkunft Christi zuhören, vollständig ändern müssen. Es ist soweit gekommen, dass man das, was die Schrift „selige Erfüllung unserer Hoffnung“ nennt, also die Ankunft unseres Herrn Jesus Christus, als Strafe und dunkle Bedrohung ansieht (vgl. Tit 2,13). Auch die Vorstellung, die wir von Gott haben, ist für uns ein Hindernis geworden.

Das wiederkehrende Gerede vom Ende der Welt — häufig das Werk von Menschen, deren Sinn für das Religiöse stark verzerrt ist — hat auf viele Menschen einen verheerenden Einfluss: Es verstärkt die Vorstellung von einem Gott, der verärgert wäre und darauf warten würde, seinen Zorn auf die Welt loszulassen. Aber das ist nicht der Gott der Bibel, der in einem Psalm als „barmherzig und gnädig, langmütig und reich an Güte“ beschrieben wird. Und weiter heißt es dort: „Er wird nicht immer zürnen, nicht ewig im Groll verharren… Denn er weiß, was wir für Gebilde sind“ (Ps 103,8-14).